“飞锡今何在，苍生待发蒙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

飞锡今何在，苍生待发蒙

释义

名句出处

出自唐代刘长卿的《禅智寺上方怀演和尚，寺即和尚所创》

全文：
绝巘东林寺，高僧惠远公。
买园隋苑下，持钵楚城中。
斗极千灯近，烟波万井通。
远山低月殿，寒木露花宫。
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。
雁来秋色里，曙起早潮东。
飞锡今何在，苍生待发蒙。
白云翻送客，庭树自辞风。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。
平生江海意，惟共白鸥同。

刘长卿飞锡今何在，苍生待发蒙书法作品欣赏
飞锡今何在，苍生待发蒙书法作品

(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五臺，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李周翰注：“ 应真，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”

(2).佛教语。指僧人游方。唐冷朝阳《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋王安石《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清钱谦益《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”

(3).佛教语。指游方僧。唐张说《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”

在哪里

公理何在?

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良注：“苍生，百姓也。” 唐杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明杨慎《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。宋无名氏《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

启发蒙昧,后也指教儿童、少年开始识字读书

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