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名句

卜征从献吉，守器属元良

释义

名句出处

出自唐代李元嘉的《奉和同太子监守违恋》

全文：
乾象开层构，离明启少阳。
卜征从献吉，守器属元良。
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。
好士倾南洛，多才盛北场。
地分丹鹫岭，途间白云乡。
储诚虔晓夕，宸爱积炎凉。
珠璧连霄汉，万物仰重光。

名句书法欣赏

李元嘉卜征从献吉，守器属元良书法作品欣赏
卜征从献吉，守器属元良书法作品

参考注释

卜征

占卜巡狩之吉凶。古时帝王五年一巡狩，先卜问吉凶，五年五卜，都得吉兆才出行。《左传·襄公十三年》：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增，修德而改卜。” 汉张衡《东京赋》：“卜征考祥，终然允淑。” 南朝宋颜延年《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“岳滨有和会，祥习在卜征。”

从献

谓古代祭祀或飨食献酒后，以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从，加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》：“凡祭祀，饗宾，制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙” 汉郑玄笺：“燔，燔肉也；炙，肝炙也：皆从献之俎也。” 孔颖达疏：“言从献者，既献酒，即以此燔肉从之，而置之在俎也。” 朱熹集传：“《特牲》：主人献尸，宾长以肝从；主妇献尸，兄弟以燔从。”

守器

(1).守护国家的重器。器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 杜预注：“名，爵号；器，车服。”

(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“ 宣子有环，其一在郑商。宣子謁诸郑伯，子产弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”

(3).封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传论》：“守器之重，邦家所冯，观文惠之在东储，固已有亏令德，向令负荷斯集，犹当集於祸败。” 唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“然圣人千虑，失於知子，以正万国，轻易元良，废守器之长，立不才之庶。兆乱之萌，於是乎在。”《旧唐书·燕王忠传》：“且今之守器，素非皇嫡。”

(4).谓保持本来的器质。三国魏嵇康《四言》诗：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉业，不能奋飞。”

元良

(1).大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“天子有大善，则天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥丧元良，贼虐諫辅。” 蔡沉集传：“元良，微子也；諫辅，比干也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥丧元良，凌辱神主。” 清黄遵宪《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今当尧舜朝，益宜简元良。” 董*必*武《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟丧生。”

(2).太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，万国以贞，世子之谓也。” 南朝梁沉约《立太子恩诏》：“元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 宋魏泰《东轩笔录》卷一：“ 太宗以元良未立，虽意在真宗，尚欲遍知诸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良储嗣，不可久虚。朕子玄燁，佟氏所生，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子。”

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