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名句

能行便是真修道，何必降魔调伏身

释义

名句出处

出自唐代白居易的《不出门》

全文：
不出门来又数旬，将何销日与谁亲。
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。

名句书法欣赏

白居易能行便是真修道，何必降魔调伏身书法作品欣赏
能行便是真修道，何必降魔调伏身书法作品

参考注释

行便

谓方便行事。明张居正《与蓟辽总督谭二华》：“ 戚帅以总理改总兵，诚为贬损……且督抚标兵，皆欲付之训练，若不兼总理，何以行便？”

修道

(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”

(2).特指道家修炼以求成仙。汉王充《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”

(3).指学习、实行宗教教义。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”

(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

降魔

佛教语。相传释迦牟尼在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。宋王安石《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔转*法*轮。” 元王恽《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”

调伏

(1).佛教谓调和身口意三业，以制伏诸恶。《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猨猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 宋梅尧臣《吕山人同荆供奉见过》诗：“闻説道心调伏久，等闲休要起嫌猜。” 清唐孙华《再迭前韵》之一：“静中调伏道心多，早却杯鐺避酒魔。”

(2).调教驯服，降服。《旧唐书·蜀王愔传》：“禽兽调伏，可以驯扰於人；铁石鐫鍊，可为方圆之器。” 宋苏辙《历代论一·汉文帝》：“ 匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遗书，厚以繒絮，虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世十一、二耳。” 许地山《缀网劳蛛》：“但他底威仪常是调伏这班人邪念，教他们转过心来承认她是他们底师保。”

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