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名句

射策明经亦巨儒，巧迎封禅意何如

释义

名句出处

出自宋代徐钧的《儿宽》

全文：
射策明经亦巨儒，巧迎封禅意何如。
相如未死犹知耻，却了相如死后书。

名句书法欣赏

徐钧射策明经亦巨儒，巧迎封禅意何如书法作品欣赏
射策明经亦巨儒，巧迎封禅意何如书法作品

参考注释

射策

(1). 汉代*考试取士方法之一。《汉书·萧望之传》：“ 望之以射策甲科为郎。” 颜师古注：“射策者，谓为难问疑义书之於策，量其大小署为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而释之，以知优劣。射之言投射也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“又对策者，应詔而陈政也；射策者，探事而献説也。言中理準，譬射侯中的。二名虽殊，即议之别体也……对策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林传序》：“及汉武帝时，开设学校，立《五经》博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。” 宋苏轼《策略第一》：“自汉以来，世之儒者忘己以徇人，务为射策决科之学，其言虽不叛於圣人，而皆泛滥於辞章，不适於用。”

(2).泛指应试。唐皮日休《三羞》诗序：“丙戌岁，日休射策不上，东退於肥陵。” 清吴伟业《哭志衍》诗：“射策长安城，驄马黄金络。”

明经

(1).通晓经术。《汉书·刘向传》：“ 更生年少於望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏郦道元《水经注·河水五》：“ 漯水又东逕汉徵君伏生墓南，碑碣尚存，以明经为秦博士。秦坑儒士，伏生隐焉。” 宋俞文豹《吹剑录外集》：“ 夏侯胜以明经取青紫语门人，臣尝鄙之，何敢復以此耸诱其徒。”

(2). 汉代以明经射策取士。隋炀帝置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经始废。梁启超《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政，证合古经者为及格。”参阅《新唐书·选举志一》、《文献通考·选举四》、清顾炎武《日知录·明经》。

(3). 明清对贡生的尊称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“这陆氏因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。”《儒林外史》第十八回：“此位是石门隋岑庵先生，是老明经。”

巨儒

造诣高深的儒者。汉桓宽《盐铁论·杂论》：“ 桑大夫据当世，合时变……虽非正*法，然巨儒宿学，恧然不能自解，可谓博物通士矣。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 清曾国藩《经史百家简编序》：“ 乾嘉间巨儒辈出，讲求音声詁训。”

封禅

封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

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