| 名句 | 沐恩我辈齐罗拜，为作诗歌助寿筵 |
| 释义 | 名句出处出自清代方玉斌的《曹仁宪谨荣寿》 全文： 参考注释沐恩(1).蒙受恩惠。 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》：“沐恩空改鬢，将何谢夏成！”《西湖佳话·六桥才迹》：“百姓赖此得免流散死亡之苦，感德沐恩，不可胜言。” (2). 明 清 时军官对其长官的自称。 明 沉德符 《野获编·兵部·武臣自称》：“ 江陵 当国，文武皆以异礼礼之。边将如 戚继光 之位三孤， 李成梁 之封五等，皆自称门下沐恩小的某万叩头跪禀。”《官场现形记》第三十回：“沐恩自不小心，走滑了脚，倒教老帅操心，沐恩实在感激得很！” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕：“以沐恩的愚见，请相爷从那边另外一条小路回府，让他们到这里来扑一个空。” 我辈我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。” 罗拜罗列而拜。围绕着下拜 相与罗拜而去。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 为作(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。” (2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。” 诗歌中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌 只有一种用言语表达的艺术就是诗歌 寿筵庆贺寿辰的筵席 |
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