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名句

阴阳调历象，礼乐报玄穹

释义

名句出处

出自唐代李隆基的《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》

全文：
乾道运无穷，恒将人代工。
阴阳调历象，礼乐报玄穹。
介胄清荒外，衣冠佐域中。
言谈延国辅，词赋引文雄。
野霁伊川绿，郊明巩树红。
冕旒多暇景，诗酒会春风。

名句书法欣赏

李隆基阴阳调历象，礼乐报玄穹书法作品欣赏
阴阳调历象，礼乐报玄穹书法作品

参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

历象

(1).推算观测天体的运行。《汉书·律历志上》：“《书》曰：‘乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。’”历，一本作“ 厤 ”。参见“ 歷象 ”。

(2).历法，天文星象。《后汉书·律历志中》：“祖尧岱宗，同律度量，考在璣衡，以正历象，庶乎有益。” 唐玄宗《春晚宴两相及礼官丽正殿学士》诗：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。”参见“ 歷象 ”。

亦作“厤象”。1.推算观测天体的运行。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。” 北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“歷象之要，可以晷景测之。”

(2).历法；天文星象。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“宜当拔擢，使登鼎司，上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训于嘉时。” 宋陈善《扪虱新话·易数》：“大抵《易》之为书，无所不有，或以歷象，或以卜筮，盖不但性命之説也。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

玄穹

天空；苍天。晋张华《壮士篇》：“长剑横九野，高冠拂玄穹。” 唐黄滔《祭陈侍御峤》：“悤悤大夜，默默玄穹。” 宋王明清《玉照新志》卷五：“命如叶薄，敢祈祐於玄穹。”

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