“笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘

释义

名句出处

出自宋代葛立方的《张千里惠诗次韵》

全文：
笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘。
儿辈政忧书种断，灵胶忽至凤麟洲。

名句书法欣赏

葛立方笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘书法作品欣赏
笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘书法作品

参考注释

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

玉箸

见“ 玉筯 ”。

银钩

亦作“ 银钩 ”。 1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。” 南朝梁刘孝威《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。” 唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”

(2).一种银质的妇女饰物。唐徐坚《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”

(3).比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。” 元张逊《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。” 清蒋士铨《临川梦·想梦》：“他一不合银钩写，锦字松烟。”

(4).比喻弯月。宋李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋黄庭坚《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元关汉卿《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎《桂公塘》十四：“ 天祥觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

三坟

传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

九丘

(1).传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“ 楚左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜预注：“皆古书名。”《＜书＞序》：“ 九州之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“若夫羽陵遗策，汲冢残书，倚相之《八索》《九丘》，张华之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”

(2).指九州。宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。” 明陈文烛《＜少室山房笔丛＞序》：“索诸九丘之远，论於六合之外。”

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