“我方闻绪余，固已生欢喜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

我方闻绪余，固已生欢喜

释义

名句出处

出自宋代吴芾的《寄季元集》

全文：
剑池有逸人，过我谈我理。
自谓出嚣尘，知足更知止。
高标拂烟云，雅志在山水。
既作陶渊明，且慕赤松子。
我方闻绪余，固已生欢喜。
正欲叩渊源，独恨未暇耳。
忽云桐柏山，此去甚密迩。
拟一往其间，寻真访遗址。
不久便可还，毕此玄妙旨。
一去寂无音，逢人问行李。
人言不复来，征车已西指。
反把游山屐，去踏长安市。
似闻稍留连，尚稽归故里。
未免傍人门，乞怜应忍耻。
纵使得美官，所丧亦多矣。
嗟哉人学仙，如君能有几。
冥鸿合高翔，不谓事乃尔。
徒有懒窝名，却入旋窝里。
始知听空言，未若观素履。
意者天爱君，要君行处是。
虑或成沈迷，败道自此始。
聊复小挠之，欲其全暮齿。
庶发坚固心，永无尘念起。

名句书法欣赏

吴芾我方闻绪余，固已生欢喜书法作品欣赏
我方闻绪余，固已生欢喜书法作品

参考注释

方闻

(1).博洽多闻。《汉书·武帝纪》：“今礼崩乐坏，朕甚閔焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。” 刘壎《隐居通议·杂录》引宋咸淳六年二月一日诏书：“今天下方闻之士，素所藴抱，有志当世。” 康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“其博学方闻之士，文章尔雅，援引今故，间徵子纬，旁及异域，则以为犯功令而黜落之。”

(2).指博洽多闻之士。黄人《＜清文汇＞序》：“虽网罗未广，疏漏正多，尚有俟海内方闻，俛为增益。”

(3).见“ 方闻科 ”。

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐赵绪餘，降成皁隶。”

欢喜

(1) 喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) 喜欢、喜爱

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