| 名句 | 苟尔希文实邪佞，曷不开口论否臧 |
| 释义 | 名句出处出自宋代蔡襄的《四贤一不肖诗右欧阳永叔》 全文： 参考注释文实(1).名实。《墨子·经说下》：“有文实也，而后谓之。无文实也，则无谓也。” 孙诒让 间诂：“谓有名实，始有所谓；无名实，则无所谓。” (2).《春秋》笔法，谓字面上贬之，而实际上褒之。《公羊传·庄公四年》“缘恩疾者可也” 汉 何休 注：“不为文实者，方讳，不得贬。” 陈立 义疏：“ 僖公 元年传不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与……所谓文实也。”又：“旧疏云：凡为文实者，皆初以常事为罪而贬之，然后计功除过。此 齐襄 功实未足除过，故传不为文实也。” 邪佞(1).奸邪，伪善。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“ 莽 既不仁而有邪佞之材，又乘四父歷世之权。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 景 以 冯延巳 、 常梦锡 为翰林学士……而 延巳 等皆以邪佞用事， 吴 人谓之‘五鬼’。” 明 方孝孺 《春风和气堂记》：“或用之而参以邪佞之人，虽欲为春，不可得也。” (2).奸邪小人。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“今宜斥退邪佞，投之四裔；引纳方直，令在左右。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“太学博士 石介 ，因作《庆历圣德颂》，其词太激，邪佞切齿。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“察邪佞，护善类。” 口论口头论说。 汉 王充 《论衡·自纪》：“夫口论以分明为公，笔辩以荴露为通。”《三国志·吴志·陆逊传》：“书三四上，及求诣都，欲口论适庶之分，以匡得失。” 否臧(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐 白居易 《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。” (2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋 叶适 《题＜陈寿老文集＞后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於 建安 、 元祐 之文也。” |
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