“圣人自有韦编在，进退存亡岂不知”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣人自有韦编在，进退存亡岂不知

释义

名句出处

出自宋代唐人鉴的《答诚斋问卜》

全文：
闻爇炉香要决疑，不疑何用卜著龟。
圣人自有韦编在，进退存亡岂不知。

唐人鉴圣人自有韦编在，进退存亡岂不知书法作品欣赏
圣人自有韦编在，进退存亡岂不知书法作品

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐许浑《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯下絶韦编，旧隐相如结韈前。”自注：“ 元君旧隐庐山学《易》。”

(2).泛指古籍。唐周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明陈汝元《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。

前进，退却，生存，死亡。泛指各种处境。《易·乾》：“﹝《文言》曰﹞知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”《新五代史·杂传·薛融》：“ 融独从容对曰：‘ 融本儒生尔，军旅之事，未尝学也，进退存亡之理，岂易言哉！’” 清朱彝尊《杭州洞霄宫提举题名记》：“君子所贵乎知进退存亡，而不失其正也。”

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

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