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名句

我已闭门为独乐，君能让畔喜双清

释义

名句出处

出自宋代张祁的《汪氏别野次韵》

全文：
不应无酒钦公荣，且与园花作证明。
我已闭门为独乐，君能让畔喜双清。
莫教佛法无多子，却怕诗人太瘦生。
好是柳丝饶意态，故垂浓绿著嘤嘤。

名句书法欣赏

张祁我已闭门为独乐，君能让畔喜双清书法作品欣赏
我已闭门为独乐，君能让畔喜双清书法作品

参考注释

独乐

(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋苏轼《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”

(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达疏：“言武王今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。

让畔

古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。《史记·五帝本纪》：“ 舜耕歷山，歷山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居。”又《周本纪》：“ 西伯阴行善，诸侯皆来决平……入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。”后遂用作称颂君王德政的典故。晋潘岳《西征赋》：“耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。”《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》：“田者让畔，道不拾遗。”

双清

(1).谓思想及行事皆无尘俗气。唐杜甫《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心跡喜双清。” 仇兆鳌注引杨守阯曰：“心跡双清，言无尘俗气也。” 明何景明《观竹》诗：“山林轻肉食，心跡喜双清。”

(2).指早夏。清龚自珍《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。”

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