| 名句 | 鳞羽亦知真宰意，草茅先识使君名 |
| 释义 | 名句出处出自明代王希文的《谒增城大尹林洪用先生二首·其二》 全文： 参考注释鳞羽(1).鳞与羽。《南史·刘敬宣刘怀肃等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力，或攀附风云，奋其鳞羽。” 唐 韩愈 《海水》诗：“苟非鳞羽大，荡薄不可能。” (2).代称鱼和鸟。《南齐书·高逸传·宗测》：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松云，轻迷人路。” 唐 白居易 《春日闲居》诗：“我今对鳞羽，取乐成謡咏。” (3).代称鱼和雁。借指书信。 宋 柳永 《倾杯乐》词：“频耳畔低语，知多少他日深盟，平生丹素，从此尽把凭鳞羽。” 明 刘基 《怨王孙》词：“鳞羽路阻，佳人何处，木落山寒，江空岁暮。” 清 林则徐 《致姚春木王冬寿书》：“龙沙万里，鳞羽难通，但有相思，勿劳惠答也。” (4).比喻行迹。 唐 杜牧 《雨中作》诗：“但为适性情，岂是藏鳞羽？” 真宰(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。” (2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。” (3).指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。” 草茅亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 唐 杜甫 《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。” 清 唐甄 《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。” (2).草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。” 清 侯方域 《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像 细柳 规模。” (3).在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“ 周 之遇 太宗 ，顾不异哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟 《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。” 吴晗 《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以 贾谊 、 屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。” (4).比喻鄙陋微贱。 唐 陈子昂 《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！” (5).比喻浅陋微贱的人。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。” 先识先见远识。 汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“独见先识，权发酒令。”《晋书·索靖传》：“ 靖 有先识远量，知天下将乱，指 洛阳 宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’” 宋 王辟之 《渑水燕谈录》卷二：“ 魏公 始嘆 文靖 之先识过人远矣。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 |
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