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名句

天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒

释义

名句出处

出自宋代陈著的《次韵卢致远祈雨喜应》

全文：
四郊多少出云山，六月如何得雨悭。
天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒。
人非稼穑谁为命，职在蛟龙可听閒。
终藉精忱起灵蛰，鹤骖带得夜瓢还。

名句书法欣赏

陈著天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒书法作品欣赏
天意茫茫知不外，秋成岌岌有无閒书法作品

参考注释

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

不外

不超出某种范围以外。明张居正《进世宗御笔疏》：“伏望皇上万几之暇，特加省閲，则致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清周中孚《郑堂札记》卷一：“然求其细意熨贴，亦不外此数语。” 毛泽*东《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到延安参观的人们，所以十分注意去看抗大，我想也不外这个道理。”

秋成

(1).秋季成熟。南朝梁王僧孺《吏部郎表》：“寧为天覆地长，復与雨露相滋，秋成春发，必如暄寒无爽。”

(2).收获；收成。唐杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“万家相庆喜秋成，处处楼臺歌板声。”《元史·李元礼传》：“时当盛夏，禾稼方茂，百姓岁计，全仰秋成，扈从经过，千乘万骑，不无蹂躪。”《醒世姻缘传》第三一回：“这秋成的时候尚且如此，若到了冬春，这些飢民若不设法救济，必定半个不存。”

(3).指秋季成熟的庄稼。隋李播《周天大象赋》：“荐秋成於八穀，务春採於扶筐。” 清刘献廷《广阳杂记》卷一：“ 復之（胡復之）有庄，与马士英之庄邻，田甚腴。士英令其子以三千金强买之……未几国变，田仍归胡，官价半原值耳，田中秋成已熟，马氏之工本也。”

岌岌

(1).高貌。《楚辞·离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。” 王逸注：“岌岌，高貌。” 唐张九龄《奉和圣制途经华山》：“攒峯势岌岌，翊輦气雄雄。” 明李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊，空对西山高岌岌。”

(2).危急貌。《孟子·万章上》：“天下殆哉岌岌乎？”《汉书·韦贤传》：“弥弥其失，岌岌其国。” 颜师古注：“岌岌，危动貌。” 宋苏轼《东坡志林·秦拙取楚》：“ 三晋亡，齐盖岌岌矣。” 陈毅《过太行山书怀》诗：“可怜敌与伪，泥足危岌岌。”

(3).急速貌。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“汎淫汜艳，霅燁岌岌。” 李周翰注：“霅燁岌岌，急疾貌。”

(4).用同“ 汲汲 ”。急切貌。孙中山《社会主义的分析》：“各国社会主义学者，鉴于将来社会革命之祸，岌岌提倡麦克司之学说，主张分配平均，求根本和平之解决。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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