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名句 乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界,其高杰竖穷苍旻
释义

名句出处

出自清代乾隆的《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》

全文:
我闻如来超过一切圆觉与声闻,天上天下称独尊。
弟子万二千人俱,孰登其堂孰入门。
三身四智定何有,如水印月空写云。
四十九年未曾说一字,文殊大士何乃请再转*法*轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界,其高杰竖穷苍旻
围绕提婆那伽与其眷属,各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉,千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野,时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教,佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞,倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺,是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好,其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士,督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔,胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具,慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室,研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵,所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日,岁惟丁卯月小春。

参考注释

乃今

而今;方今;如今。《左传·襄公七年》:“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》:“躬身求之,乃今也得。” 成玄英 疏:“立身以来,方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻 比干 剖心, 子胥 鴟夷,臣始不信,乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗:“乃今得子胸中 秦 ,作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》:“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身,乃今復有其人!”

迺今:而今,如今。《汉书·邹阳传》:“臣闻 比干 剖心, 子胥 鴟夷,臣始不信,迺今知之。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

现实

(1) 客观存在的事物

客观现实

(2) 合乎客观情况

现实意义

沙界

佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“演勿照之明,而鉴穷沙界。” 李善 注:“《金刚般若经》曰:诸 恒河 所有沙数佛世界,如是寧为多不?” 宋 苏轼 《观湖》诗之一:“回首不知沙界小,飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨, 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌,赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一:“神在丹青,遍诸沙界,无非帝所,忠孝文武,靡祷不许。”

其高

犹有余。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“覷来手下诸军校,英雄怎画,倜儻难描……掂详了,纵六千来不到,半万来其高。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折:“五夜其高,六日向上。” 元 武汉臣 《生金阁》第三折:“离城中则半载其高,可怎么白日神嚎,到黄昏鬼闹?”

苍旻

苍天。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“苍旻遐缅,人事无已。” 宋 苏轼 《和王斿》之一:“白髮故交空掩卷,泪河东注问苍旻。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九:“鸿鵠初高举,千里苍旻开。”

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更新时间:2024/7/21 4:16:59