“纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂

释义

名句出处

出自宋代强至的《七夕》

全文：
七月七日暑气徂，此夕何夕乐且娱。
世传牵牛会织女，雨洗云路迎霞车。
初因乌鹊致语错，经岁一会成阔疏。
牛女怒鹊置诸罪，拔毛髠脑如钳奴。
星精会合不可诘，我疑此说终诞虚。
又言星能遗人巧，罗列瓜果当庭除。
彩丝贯针望星拜，夜深乞巧劳僮愚。
吾闻朴散形器作，人夺天巧天无馀。
匠心女手剧淫巧，工与造化分锱铢。
荐绅大夫一巧宦，坐取公相如指呼。
间乘巧言惑主听，能改荼蘖成甘腴。
纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂。
星如有巧更可乞，益恐薄俗难持扶。
我愿星精遗人拙，一变风化犹古初。

名句书法欣赏

强至纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂书法作品欣赏
纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂书法作品

参考注释

丽曲

(1).美妙的乐曲。《晋书·文苑传序》：“穷广内之青编，缉平臺之丽曲。” 唐白居易《酬微之》诗：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。” 明杨慎《赠琴姬》诗：“丽曲幽兰白雪，仙音月渚风柯。”

(2).指靡丽的乐曲。明唐顺之《送陆训导序》：“夫古声诗之义不传，而艷词丽曲譁于民间，此最教化者之所禁也。”

文巧

(1).华丽奇巧。《管子·治国》：“凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则*民无所游食。”《汉书·礼乐志》：“﹝ 哀帝 ﹞下詔曰：‘惟世俗奢泰文巧，而郑卫之声兴。夫奢泰则下不孙而国贫，文巧则趋末背本者众。’”

(2).斯文灵巧。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“ 荆扬多水，其人亦明*慧文巧，而患在轻浅。”

(3).文饰巧辩。《后汉书·第五伦传》：“今承百王之敝，人尚文巧，咸趋邪路，莫能守正。” 清梅曾亮《黄个园传》：“新进多文巧机利而玩法，乾没而不顾后。”

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

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