“尚思阿翁存手泽，何不遣归慰岑寂”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

尚思阿翁存手泽，何不遣归慰岑寂

释义

名句出处

出自宋代刘学箕的《简康侄求先君石山》

全文：
见好山如见高人，遯世冀茧清净身。
见拳石如接佳友，手摩挲爱逾琼玖。
我生嗜好不有冗长物，寓意萧閒祗在青山并怪石。
往年都梁得灵壁，名以催诗延座侧。
去载还自嶓冢江，女蜗溪头才落帆。
山灵见知情不凡，乞我清波一块川墨涂巉岩。
屏山嵯峨高云衢，五亩下著吾侬居。
窗扉面面挹山色，真山假山互崷崒。
旧藏英道数峰碧，怪怪奇奇总拈出。
一丘一壑在胸臆，烟云尽向空斋集。
君家一峰良可惜，埋汉庭除沙土蚀。
尚思阿翁存手泽，何不遣归慰岑寂。
楚人亡弓楚人得，在彼在此理则一。
小诗代简言从容，子心坦荡讵执违与从。
傥令长须勤送似，待予大书特书榜曰飞来峰。

名句书法欣赏

刘学箕尚思阿翁存手泽，何不遣归慰岑寂书法作品欣赏
尚思阿翁存手泽，何不遣归慰岑寂书法作品

参考注释

阿翁

(1).祖父。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：‘我不如汝。’ 凭父未解所以。苍梧曰：‘汝有佳儿。’ 凭时年数岁，敛手曰：‘阿翁詎宜以子戏父？’” 唐杜甫《示从孙济》诗：“阿翁懒惰久，觉儿行步奔。” 元柳贯《祭孙秬文》：“阿翁与汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子阿秬之魂。”

(2).对年长者的敬称。《周书·陆腾传》：“﹝ 陆腾 ﹞尚安平主，即东莱王贵平女也。魏孝武幸贵平第，见腾，与语悦之，谓贵平曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵传》：“及出，广平王怀拜绍，贺曰：‘阿翁乃皇家之正直，虽朱云、汲黯何以仰过。’”《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“皇帝阿翁发自冀北，亲抵河东，跋履山川，踰越险阻。”

(3).为老年男子的自称。清独逸窝退士《笑笑录·攫鞋》：“ 郑仁凯为密州刺史，有小奴告鞋穿，凯曰：‘阿翁为汝经营。’”

(4).父亲。《三国志·魏志·赵王干传》“ 黄初二年，进爵，徙封燕公 ” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 干一名良 …… 良年五岁，而太祖疾困，遗令语太子曰：‘此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。’太子由是亲待，隆於诸弟。良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：‘我，汝兄耳。’” 清梁章鉅《称谓录·方言称父》：“《小知録》：周、秦、晋、陇皆曰阿翁。”

(5).用以称丈夫的父亲。唐赵璘《因话录·宫》：“上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’” 清郝懿行《证俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐书》代宗曰：‘不痴不聋，不作阿翁。’姑曰阿姑，《颜氏家训》：‘络索阿姑餐。’”

手泽

先辈存迹

父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》

不遣

(1).不能消除；不能排遣。晋陆机《豪士赋序》：“而成王不遣嫌吝於怀，宣帝若负芒刺於背，非其然者歟？”

(2).不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“ 无言恨云：忘却他，不遣家内知。”

岑寂

高而静;清冷

去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》

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