“修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞

释义

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
至道非凡要審知，当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。

名句书法欣赏

宋太宗修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞书法作品欣赏
修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞书法作品

参考注释

修行

(1) 修养德行

(2) 出家学佛或学道;行善积德

忽若

(1).恍若，好像。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“於是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。” 三国魏曹植《七启》：“於是逍遥暇豫，忽若忘归。”

(2).倘或，假使。唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》：“其子听之感慟，因自誓：忽若作人，当再为顾家子。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“可中修善到诸天，居处生涯一切全……忽若共君生那里，寻常自在免忧煎。” 蒋礼鸿通释：“这段文章，‘可中’和‘忽若’并用，都是‘倘或’的意思。”《敦煌变文集·目连缘起》：“伏愿世尊慈悲，少借威光，忽若得见慈亲，生死不辜恩德。”

无灵

(1).没有性灵。晋慧远《沙门不敬王者论》：“虽羣品万殊，精粗异贯，统极而言，唯有灵与无灵耳。有灵则有情於化，无灵则无情於化。”

(2).犹无效，无用。叶圣陶《穷愁》：“始则金钱无灵，今乃课罚綦薄。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

白昼

在白天;在光天化日之下

白昼见鬼

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