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名句

精意已知通烈祖，仪文元不减圜丘

释义

名句出处

出自宋代王志道的《和半庵庆成诗韵》

全文：
重屋祗承敬勿休，前星主鬯贰凝旒。
度筵九尺陈黄目，助祭诸王白头人。
精意已知通烈祖，仪文元不减圜丘。
两阶屡舞苗民格，何况金穰岁有秋。

名句书法欣赏

王志道精意已知通烈祖，仪文元不减圜丘书法作品欣赏
精意已知通烈祖，仪文元不减圜丘书法作品

参考注释

精意

(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋范仲淹《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋陆游《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。”

(2).精深的意旨。唐韦应物《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐之晚年，诗人无復李杜豪放之格，然亦务以精意相高。” 清方宗诚《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及惜抱。”

(3).犹精神。宋范仲淹《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清刘大櫆《再与左君书》：“ 尧、舜、禹、周、孔子固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。”

知通

知州和通判的并称。宋李纲《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“强取钱粮，凌逼知通，跋扈恣横。” 宋岳飞《奏收复唐邓州信阳军差官状》：“除已开具随郢州襄阳府知通职次姓名奏闻外，今契勘唐、邓州信阳军知通籤判职次姓名下项。”

明智通达。《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞睿明知通，为天下帝。”一本作“ 智通 ”。汉贾谊《新书·数宁》：“及今，天下集於陛下，臣观宽大知通，窃曰足以操乱业，握危势，若今之贤也。”

烈祖

(1).指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。《书·伊训》：“ 伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。” 孔传：“ 汤，有功烈之祖，故称焉。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙歌，乐既和奏。丞衎烈祖，以洽百礼。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“考先王之道，烈祖之训，皆以刑佐德，俾人嚮方。” 清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“此二人者非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也。”

(2).用于对远祖的美称。北周庾信《哀江南赋》：“余烈祖于西晋，始流播於东川。”

仪文

礼仪形式。唐张九龄《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告*全*国文》：“ 京津之舆论……大抵于袁公南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”

不减

不次于,不少于

其英雄本色不减当年

圜丘

中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”

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