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出自清代乾隆的《虚受轩有会》
全文：虚受所该多，不啻求言矣。求言固綦要，更有要于此。言者行之标，行者言之柢。接物及应机，孰非受之理。是惟一大公，不为私所使。其受乃廓然，注之曰克己。
(1) 形容空旷寂静的样子
四顾廓然
(2) 静静地
廓然独居
旧时商店自称价钱公道,不多赚钱
要价特别克己
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