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名句

谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传

释义

名句出处

出自宋代葛立方的《子直画屏求题诗张禹受经》

全文：
谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传。
四海儒生知败绩，后堂何怯一彭宣。

名句书法欣赏

葛立方谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传书法作品欣赏
谈经难并绮罗边，先圣微言可浪传书法作品

参考注释

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几独从之，谈经论事，与之合。” 清龚自珍《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明冯梦龙《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧慧林谈经吴门。”

(3). 宋代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

绮罗

(1).泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。汉徐干《情诗》：“綺罗失常色，金翠暗无精。” 唐秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟托良媒益由伤。” 明张四维《双烈记·引狎》：“谩话綺罗，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清唐孙华《戏为友人代忆》诗之四：“生小调丝竹，由来足綺罗。”

(2).指穿着绮罗的人。多为贵妇、美女之代称。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“ 鄴下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。” 前蜀韦庄《江亭酒醒却寄维扬饯客》诗：“满坐綺罗皆不见，觉来红树背银屏。” 清侯方域《南省试策三》：“人主好声色，则燕赵之粉黛，吴越之綺罗，不问而进太子之前矣。”

(3).形容诗风华丽柔靡。宋吴坰《五总志》：“﹝ 贾岛 ﹞尝於宣城謁紫微，不遇，乃曰：‘我诗无綺罗铅粉，宜其不售也。’” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“词至东坡，一洗綺罗香泽之态，寄概无端，别有天地。”

(4).指华美的帷帐。明徐渭《嘉靖辛丑之夏妇翁潘公先以三绝见遗癸丑冬检旧札见之因赋七绝》：“华堂日晏綺罗开，伐鼓吹簫一两迴。”

(5).指繁华的生活。鲁迅《无题》诗之二：“ 六代綺罗成旧梦，石头城上月如钩。”

先圣

(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“ 周公慎言於金人，仲尼革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。”

(2).专指孔子。宋宋咸《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。”

微言

(1) 含蓄而精微的言辞

微言议赈捐

(2) 密谋;密言

浪传

(1).空传；妄传。唐杜甫《得舍弟消息》诗之二：“浪传乌鹊喜，深负鶺鴒诗。” 仇兆鳌注：“弟不能归，空传乌鹊之喜。” 明蒋一葵《长安客话·畿辅杂记一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞徐泽诗：‘……古今独乐（独乐河）谁人识，独乐佳名不浪传。’” 清李瀅《望罗浮歌》：“ 李白平生最好奇，浪传失足堕苍耳。”

(2).随便传布；任意流传。唐杜甫《泛舟送魏十八仓曹还京》诗：“见酒须相忆，将诗莫浪传。” 宋杨万里《为王监簿先生求近诗》：“新篇未许儿童诵，但得真传敢浪传。”

(3).无节制地传送。

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