“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《木兰花慢渔父词》

全文：
海滨蓑笠叟，驼背曲、鹤形臞。
定不是凡人，古来贤哲，多隐於渔。
任公子、龙伯氏，思量来岛大上钩鱼。
又说巨鳌吞饵，牵翻员峤方壶。
磻溪老子雪眉须。
肘后有丹书。
被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。
世间久无是事，问苔矶、痴坐待谁欤。
只怕先生渴睡，钓竿拂著珊瑚。

名句书法欣赏

刘克庄被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车书法作品欣赏
被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车书法作品

参考注释

西伯

(1).指周文王或周武王。《孟子·离娄上》：“吾闻西伯善养老者。” 焦循正义：“ 西伯，即文王也。紂命为西方诸侯之长，得专征伐，故称西伯。”《吕氏春秋·贵因》：“ 殷使胶鬲候周师。武王见之。胶鬲曰：‘ 西伯将何之？无欺我也。’ 武王曰：‘不子欺，将之殷也。’” 明梁辰鱼《浣纱记·送饯》：“ 羑里之囚，宜生不离西伯。”

(2).锡伯族的史称。

载归

谓载与俱归。唐司空图《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 郭绍虞集解：“当此境地，心赏其美，神与之契，不禁发为载与俱归之愿，然而不可得也。其为冲淡又何如也！《臆説》：‘閲音如曾点风浴，载归如曾点咏归。’”

营丘

(1).古邑名。在今山东省淄博市临淄北，以营丘山而得名。周武王封吕尚于齐，建都于此。后改名临淄。《史记·齐太公世家》：“ 武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。” 张守节正义引《括地志》：“ 营丘，在青州临淄北百步外城中。” 三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“ 吕尚，磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。” 唐李白《鞠歌行》：“一举钓六合，遂荒营丘东。”一说在今昌乐县东南，春秋时名缘陵，汉置营陵县。

(2). 晋时郡名。东晋时，数万家中原流民向北投奔前燕慕容廆，廆于汉辽西临渝县地安置青州，别置营丘郡。地在今辽宁省沉阳市西。见《晋书·慕容廆载记》。

(3).指宋画家李成。成，营丘人，以山水画知名。宋苏轼《王晋卿所藏著色山》诗之一：“縹緲营丘水墨仙，浮空出没有无间。” 宋陆游《舍北晚眺》诗之一：“ 樊川诗句营丘画，尽在先生拄杖边。” 金段成己《题＜秋暮山行图＞》诗：“问公何从得此本，笔势髣髴营丘传。” 清周亮工《书影》卷四：“ 元章时已无李矣，何近日营丘之纷纷耶！”

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“ 陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。” 李善注：“《尚书纬》曰：‘天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。’” 汉蔡邕《独断》卷下：“天下大社以五色土为坛，皇子封为王者受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，归国以立社，故谓之受茅土。” 唐李颀《行路难》诗：“ 汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。” 明何景明《醉歌赠子容使湖南》：“圣朝分封重茅土，词林礼乐超前古。” 清蒋士铨《一片石·梦楼》：“茅土已先沧海变，桃花休向墓门红。”

牧野

古代地名。在今河南省淇县南。周武王与反殷诸侯会师，大败纣军于此。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。” 曾运乾正读：“ 牧野，在紂都朝歌南七十里。”

檀车

(1).古代车子多用檀木为之，故称。常用以指役车，兵车。《诗·小雅·杕杜》：“檀车幝幝，四牡痯痯。” 郑玄笺：“檀车，役车也。”《后汉书·刘陶传》：“目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声。” 李贤注：“檀车，兵车也。”

(2).泛指一般车辆。清沉涛《琴榭丛谈》卷上：“檀车簸两轮，行如轢釜响。”

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