“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听

释义

名句出处

出自清代康有为的《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》

全文：
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
新世瑰奇异境生，更搜欧亚造新声。
深山大泽龙蛇起，瀛海九州云物惊。
四圣崆峒迷大道，万灵风雨集明廷。
华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。
意境几于无李杜，目中何处着元明？飞腾作势风云起，奇变见犹神鬼惊。
扫除近代新诗话，惝恍诸天闻乐声。
兹事混茫与微妙，感人千载妙音生。

名句书法欣赏

康有为华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听书法作品欣赏
华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听书法作品

参考注释

华严

(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”

(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”

(3).指华严宗所说的大乘境界。康有为《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”

帝网

(1).《史记·殷本纪》：“ 汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’ 汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”后因用以比喻帝王恩泽优渥，法令尚宽。《晋书·乐志上》：“张帝网，正皇纲；播仁风，流惠康。”

(2).佛教谓帝释所居忉利天宫上悬有珠网，上缀宝珠无数，重重迭迭，交相辉映。后因以“帝网”比喻事物间互相错综复杂的联系和牵掣。康有为《与菽园论诗》：“华严帝网重重现，康乐钧天窃窃听。” 梁启超《论小说与群治之关系》：“夫既化其身以入书中矣，则当其读此书时，此身已非吾有，截然去此界以入於彼界，所谓华严楼阁，帝网重重，一毛孔中，万亿莲花，一弹指顷，百千浩劫，文字移人，至此而极。” 章炳麟《无神论》：“万物相支，喻如帝网，互相牵掣，动不自由。”

重现

再次出现

广乐

(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教。” 孔颖达疏：“宽广乐之义理，以成就其政教之事也。”

(2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。” 袁枚《随园诗话》卷七引清王文治《在西湖寄都中同年》诗：“梦裡似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”

(3).称美雅乐。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。”

钧天

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋苏轼《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣巫阳。” 章炳麟《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”

(2).引申为帝王。清陈裴之《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”

(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元傅若金《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”

窃窃

(1).明察貌。《庄子·齐物论》：“而愚者自以为觉，窃窃然知之。” 陆德明释文引司马彪曰：“窃窃犹察察也。” 宋秦观《＜逆旅集＞序》：“彼计事而处，简物而言，窃窃然去彼取此者，搢绅先生之事也。”

(2).形容声音轻微细碎。《列子·汤问》：“若有物存，莫识其状，其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。” 鲁迅《呐喊·白光》：“但在这平安中，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说。”

(3).暗中；偷偷地。唐韩愈《答渝州李使君书》：“是以负所期待，窃窃转语于人，不见成效，此愈之罪也。” 清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“齷齪贼！妻子亏苦，反窃窃与外人交好！此等男子，不宜打煞耶！”

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