“君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔

释义

名句出处

出自宋代邓肃的《和谢吏部铁字韵三十四首呈几叟仪曹四首》

全文：
忽忽百年石火耳，偃鼠不逾一腹水。
胡椒百斛何为哉，箪瓢便可安颜子。
君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔。
所得仅能毛发许，抵掌无由一笑真。
期公便与此曹绝，折脚铛中归养拙。
富贵鼎来即应之，鄂公未遇姑冶铁。

名句书法欣赏

邓肃君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔书法作品欣赏
君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔书法作品

参考注释

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋陶潜《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋陆游《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

容悦

谓曲意逢迎，以取悦于上。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。” 赵岐注：“为苟容以悦君者也。” 朱熹集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。”《后汉书·陈蕃传》：“今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不諫，则容悦也。” 唐韩愈《上留守郑相公启》：“以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！” 清钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫》：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风寂寥。” 梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”

胁肩

耸起肩膀，故示敬畏。晋葛洪《抱朴子·名实》：“寧洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”《北史·任城王云传》：“ 紇胁肩而出。”《旧唐书·高宗纪下》：“忠良自是胁肩，姦佞於焉得志。”《新唐书·武平一传》：“胁肩邸第之中，噤颐媪宦之侧。”参见“ 胁肩諂笑 ”。

摇尾

(1).比喻卑屈柔顺之态。汉司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐；及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。” 唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。” 宋唐庚《次勾景山见寄韵》：“但觉转喉都是讳，就令摇尾有谁怜。” 清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“余父执皆世家，向以摇尾为羞，故不屑以相求也。”

(2).犹曳尾。参见“ 摇尾涂中 ”。

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