“归来亦何乐，书史自相期”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

归来亦何乐，书史自相期

释义

名句出处

出自宋代王令的《寄崔伯易》

全文：
扰扰闾巷士，过我何所为。
屡来徒我烦，不来我弗思。
少年乐知闻，喜与客子随。
晚岁事恬默，与世益参差。
骑马出寻人，中路辄自归。
归来亦何乐，书史自相期。
已与往者亲，可无兹世违。
欲语无所得，起视北雁飞。
念子远千里，昔别今已期。
寄声虽云多，所得竟亦稀。
近者忽报书，期我往就之。
不知予苦穷，系此不可离。
尚迫朝暮忧，宁有道路资。
人生少所同，老去财几时。
予势既若此，子复不肯来。
但恐百年间，龃龉终莫齐。
诗以寄子招，亦以写我悲。

名句书法欣赏

王令归来亦何乐，书史自相期书法作品欣赏
归来亦何乐，书史自相期书法作品

参考注释

归来

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昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

亦何

何其；多么。晋葛洪《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐杜甫《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清方文《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

书史

(1).记事的史官。亦指掌文书等事的吏员。晋王嘉《拾遗记·周穆王》：“ 穆王即位三十二年，巡行天下……有书史十人，记其所行之地。” 宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“故唐人无不善书，远至边裔书史、里儒，莫不书字有法。” 宋文天祥《＜集杜诗·萧资＞序》：“閤门路铃萧资，本书史也。”

(2).典籍，指经史一类书籍。南朝梁江淹《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“揆日粲书史，相都丽闻见。” 唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“闭门读书史，窗户忽已凉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“ 刘奇对对方道：‘贤弟如此美质，何不习些书史？’” 清昭槤《啸亭杂录·昌龄藏书》：“﹝ 昌龄 ﹞性耽书史，筑谦益堂，丹铅万卷。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

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