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名句

本来心印无文字，画到卢能足是非

释义

名句出处

出自宋代张元干的《题六代祖师画像》

全文：
一苇浮江双履归，花开震旦共传衣。
本来心印无文字，画到卢能足是非。

名句书法欣赏

张元干本来心印无文字，画到卢能足是非书法作品欣赏
本来心印无文字，画到卢能足是非书法作品

参考注释

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

心印

(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐韩偓《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋王禹偁《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明寓山居士《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。”

(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。明王守仁《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”

(3).泛指内心有所领会。清周友良《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒程之意，程子亦心印。”

(4).心心相印。沉从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”

(5).拆字术。宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

画到

签到。

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

随便看

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