“师心以此不挂物，一堂收身自有余”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

师心以此不挂物，一堂收身自有余

释义

名句出处

出自宋代王安石的《杭州修广师法喜堂》

全文：
浮屠之法与世殊，洗涤万事求空虚。
师心以此不挂物，一堂收身自有余。
堂阴置石双嵽嵲，石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝胆豁，况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许，壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。
始知进退各有理，造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓，相与此处吟山湖。

名句书法欣赏

王安石师心以此不挂物，一堂收身自有余书法作品欣赏
师心以此不挂物，一堂收身自有余书法作品

参考注释

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文师心不学，变古坏礼。” 清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡；善心者，师心不师圣。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗。” 清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

收身

(1).指隐退。唐韩愈《和仆射相公朝回见寄》：“放意机衡外，收身矢石间。” 宋陆游《闲咏》之五：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。” 清顾炎武《将远行作》诗：“收身蓬艾中，所之若穷途。”

(2).缩着身体。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“﹝ 张君瑞 ﹞曲匝了半餉，收身强起。”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

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