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名句

草木得常理，霜露荣悴之

释义

名句出处

出自魏晋陶渊明的《形赠神》

全文：
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思！但馀平生物，举目情凄。
我无腾化木，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。

名句书法欣赏

陶渊明草木得常理，霜露荣悴之书法作品欣赏
草木得常理，霜露荣悴之书法作品

参考注释

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

常理

(1).一般的规律。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 宋欧阳修《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者圣人之所不言也。” 明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“其人长至二丈，有不可以常理论也。”

(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。”

霜露

霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件

思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》

荣悴

(1).荣枯。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 明王世贞《醉后劝客饮》诗：“请看草木有荣悴，荣者何恩怨者谁。”

(2).喻人世的盛衰。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 晋潘岳《秋兴赋》：“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。” 唐郑薰《赠巩畴》诗序：“闻公恬养澹逸，不屑于荣悴。” 宋孔平仲《续世说·方正》：“ 韩愈与人交，荣悴不易，而观诸权门豪士，如僕隶焉。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“是以知普天之下，率土之滨，小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱，皆有定数，不可转移。” 梁启超《再驳某报之土地国有论》：“由是言之，则企业家果为国民经济之中坚，而企业之荣悴，与国民经济全体之荣悴，诚有桴鼓相应而丝毫无忒者，盖甚明也。”

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