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名句

栖神澹物表，涣汗布令词

释义

名句出处

出自唐代韦应物的《答贡士黎逢（时任京兆功曹）》

全文：
茂等方上达，诸生安可希。
栖神澹物表，涣汗布令词。
如彼昆山玉，本自有光辉。
鄙人徒区区，称叹亦何为。
弥月旷不接，公门但驱驰。
兰章忽有赠，持用慰所思。
不见心尚密，况当相见时。

名句书法欣赏

韦应物栖神澹物表，涣汗布令词书法作品欣赏
栖神澹物表，涣汗布令词书法作品

参考注释

栖神

亦作“栖神”。1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝梁陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”

(2).谓死后安息。北魏郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度之所栖神处也。” 宋赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”

(3).指止息，安居。明汪道昆《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神高唐之上，那高唐风景若何？”

(4).犹入定。南朝梁慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”

物表

物外，世俗之外。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱。” 张铣注：“表，外也。物表、霞外，言志高远也。” 唐孟郊《游韦七洞庭别业》诗：“物表易淹留，人间重离析。” 明屠隆《昙花记·群仙会勘》：“道韵萧疎，冲情寄于物表。”

涣汗

(1).喻帝王的圣旨、号令。《宋书·范泰传》：“是以明詔爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。” 宋王安石《免参政上两府启》：“虽已陈情而恳避，犹疑涣汗之难迴。” 康有为《进呈＜日本明治变政考＞序》：“皇上乾纲独揽，号令如雷霆，无封建之强侯，更无大将军之霸主，片纸涣汗，督抚贯行。”

(2).指发号施令。清魏源《次韵前出塞》之六：“涣汗九万里，荣辱非一彊。” 李大钊《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，於是乌合之众，各竪一帜，以涣汗人间。”参见“ 涣汗大号 ”。

(3).犹流布。《文选·刘孝标＜辨命论＞》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。” 张铣注：“涣汗，流布之貌。” 南朝梁简文帝《南郊颂》序：“莫不巍巍乎，穆穆乎，涣汗於緑篇，氛氲於丹册者矣。” 明邵璨《香囊记·褒封》：“天恩涣汗，使者星軺远下朝端。”

(4).光亮鲜丽貌。《西京杂记》卷六：“ 鲁恭王得文木一枚……制为枕案，文章璀璨，彪炳涣汗。”

布令

颁布政令；发布命令。《国语·周语上》：“布令陈辞而又不至，则增修於德而无勤民於远。”《墨子·尚同下》：“发宪布令其家。” 清夏炘《学礼管释·释正月之吉》：“ 周礼布令观象，皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日，故百官易於奉行，庶民易於取法。” 郭沫若《暴虎辞》：“ 汉主一世雄，布令挥长弓；命女投狐兔，命士投麋熊。”

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