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名句

阿戎解执牙筹耳，嵇阮中间却顿渠

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《杂兴十首》

全文：
鬓发萧萧牙齿疏，耄荒不记兔园书。
有时待月□□榭，蓦地看花命小车。
早慕两龚辞病去，晚从二仲卜邻居。
阿戎解执牙筹耳，嵇阮中间却顿渠。

名句书法欣赏

刘克庄阿戎解执牙筹耳，嵇阮中间却顿渠书法作品欣赏
阿戎解执牙筹耳，嵇阮中间却顿渠书法作品

参考注释

阿戎

(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：‘ 隆昌之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文，胡三省注曰：“ 晋宋间人，多谓从弟为阿戎，至唐犹然。” 唐杜甫《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清朱彝尊《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”

(2).指晋王戎。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。唐王维《送李员外贤郎》诗：“借问阿戎父，知为童子郎。” 唐李端《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐阿戎欺。”

牙筹

(1).象牙或骨、角制的计数算筹。《晋书·王戎传》：“﹝ 戎 ﹞性好兴利……每自执牙寿，昼夜算计，恒若不足。” 明徐复祚《一文钱》第四出：“我想岁华如驶，早已雪蒙头，况家富贵比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦较牙筹？” 康有为《大同书》甲部第一章：“即使富连阡陌，贵为帝王，而田园之牙筹难捨，山河之燕乐方酣，犹欲延术士以问长生，求神仙而希不死。”

(2).象牙或骨、角制的计数酒筹。唐元稹《何满子歌》：“何如有熊一曲终，牙筹记令红螺盌。”

(3).象牙或骨、角制的计数更筹。元袁士元《和松石舍人秋夜不寐》：“牙筹歷歷随更转，燐鬼啾啾隔水啼。”

(4).象牙或骨、角制的计数博筹。宋陆游《梦至成都怅然有作》诗：“下尽牙筹闲纵博，刻残画烛戏分题。” 清何絜《竞渡歌》：“牙筹高促呼卢帽，金炉细裊辟邪香。”

嵇阮

三国魏嵇康与阮籍的并称。两人诗文齐名，皆以嗜酒、孤高不阿著称。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“於时正始餘风，篇体清澹，而嵇、阮、应、繆，并驰文路矣。” 唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“夫子嵇阮流，更被时俗恶。” 宋苏辙《林笋》诗：“ 嵇阮欲来从我饮，开门一笑亦逢迎。” 清方文《穷冬六咏》之一：“生来嵇阮性，麯蘖助天机。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

却顿

后退受阻。《诗·豳风·狼跋》“狼跋其胡，载疐其尾” 唐孔颖达疏：“前行曰躐，却顿曰疐。”

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