网站首页  词典首页

请输入您要查询的诗词名句:

 

名句 想彼贞观尝悯幽闭出有三千众,其尚存者何止一半焉
释义

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其七·上阳白发人(悯怨旷也)》

全文:
上阳白发人,初选入时才十六。
稔冉四十四年春,仍闭上阳常看守,宫监使,衣著绿,将谓帘前赐锦袍,不然逐队学歌曲。
花鸟使者记名去,忍气吞声别亲族。
那期杨妃生妒忌,发配上阳恒抱孤衾宿。
念奴岂弗伴诸郎,羞他街中照燃烛。
上阳白发人以资格久,虽赐尚书仍苦辛。
不如老做村中妇,犹得齑盐同守贫。
上阳白发人,国朝家法异唐李。
八旗世仆家生子,轮年选秀曾弗逮乎万民之乡里。
其中等级更分明,旗籍内府殊彼此。
旗籍惟以备位号,内府始用供驱使。
供驱使,亦有年限至,廿五岁率令出宫矣。
上阳白发人,时世装成反不妍,心慵手慢弗能工管弦。
我朝女乐初亦历代沿,康熙年间其数不盈千。
想彼贞观尝悯幽闭出有三千众,其尚存者何止一半焉
以今喻古多少之数天渊悬。
雍正其数更减十之七,乾隆无一女乐逮今四十年。
假令居易生斯世,知其难成上阳白发人之篇。

参考注释

贞观

(1).谓以正道示人。贞,正,常。观,示。《易·繫辞下》:“天地之道,贞观者也。” 韩康伯 注:“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏:“天覆地载之道以贞正得一,故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述:“观,示也。天地常垂象以示人,故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五:“臣闻託闇藏形,不为巧密;倚智隐情,不足自匿。是以重光发藻,寻虚捕景;大人贞观,探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“於是 顓頊 御时, 玄冥 统官,天庙既定,日月贞观。”

(2).指正大的道理。《文选·班固<幽通赋>》:“朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰:“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》:“余闻善齐天下者,以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊,然后方平,续鳧截鹤,於焉始等:此盖狷夫之野议,岂达士之贞观。”

(3).澄清天下,恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》:“以为天子当贞观二五,利见大人,不谓夷之初旦,明而未融,虹蜺扬煇,弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》:“王临於朝,天地贞观。”

(4).指澄清天下,恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》:“然曩时所以不去者,亦慕 宋 贤 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以济物。’况僕身当贞观,岂敢忘百姓之忧。”

(5).正可观赏。

幽闭

(1) 幽禁;囚禁;禁闭

(2) 深居家中不外出

三千

(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。”

尚存

现在还存在

办事处的遗迹尚存

何止

不止;岂止

中华大地,英才何止万千

一半

部分地

欠收原因一半由于干旱,一半由于虫灾

随便看

 

诗词名句大全包含1593047条名句词条,基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析,是语文学习及写作的有利工具。

 

Copyright © 2000-2024 Suppus.net All Rights Reserved
更新时间:2025/3/12 19:20:29