| 名句 | 投杼怯三至，慈母宁免焉 |
| 释义 | 名句出处出自明代李德丰的《烛下书怀呈郡中诸公》 全文： 参考注释投杼(1).《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费 ， 费 人有 曾参 者，与 曾子 同名族，杀*人。人告 曾子 之母曰：‘ 曾参 杀*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀*人也。’织自若。有顷，人又曰：‘ 曾参 杀*人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀*人。’其母惧，投杼踰墻而走。夫以 曾子 之贤，与母之信，而三人疑之，虽慈母不能信也。”后以“投杼”比喻谣言众多，动摇了对最亲近者的信心。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣之贤不若 曾参 ，王之信臣又不如 曾参 之母信 曾参 也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。”《北齐书·文襄帝纪》：“当是不逞之人，曲为无端之説，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。” 宋 孝宗 《复岳飞官封敕》：“会中原方议於櫜弓，而当路力成於投杼。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“夫谗言屡至，慈母投杼；浸渍之灌，可解胶漆。” (2).织布。亦借指织女星。 明 夏完淳 《七夕咏牛女》：“汉北有负軛，汉南有投杼。” 三至(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’” (2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀*人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀*人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀*人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀*人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。” (3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。” 慈母古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母 |
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