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名句

皇祖严配，配享皇天

释义

名句出处

出自唐代佚名的《唐封泰山乐章。寿和》

全文：
皇祖严配，配享皇天。
皇皇降嘏，天子万年。

名句书法欣赏

佚名皇祖严配，配享皇天书法作品欣赏
皇祖严配，配享皇天书法作品

参考注释

皇祖

(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔传：“皇，君也，君祖禹有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙蒯聵，敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公。” 汉张衡《南都赋》：“皇祖止焉，光武起焉。” 明孙传能《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”

(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝梁沉约《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐韩愈《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋欧阳修《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清梁章鉅《称谓录·亡祖》：“ 李习之述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”

严配

谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。” 南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。” 宋王禹偁《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令荀攸於太祖庙庭” 南朝宋裴松之注：“臣松之以为故魏氏配饗不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。” 宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由商人始也。” 清陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。《新唐书·常袞传》：“其后闽人春秋配享袞於学官云。” 清钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元初，释奠先圣，以颜孟配享，盖用宋金旧制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。” 鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”

(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，与李白二公配饗，好不快心！”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉许慎《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐白居易《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

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