名句 | 杂坐挥毫纷气色,好手人思得鹿 |
释义 | 名句出处出自清代王士禄的《念奴娇·其六·送李云田往吴门,次留别韵》 全文: 参考注释杂坐混杂而坐。《礼记·曲礼上》:“男女不杂坐,不同椸枷。”《史记·滑稽列传》:“州閭之会,男女杂坐。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗:“出门遇高会,杂坐皆良朋。” 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 气色(1) 一个人的精神和皮肤色调 (2) 皮肤尤其是面部皮肤的色调 (3) 态度,神情 观子气色。——唐· 柳宗元《柳河东集》 好手技艺精良的人;能力高强的人 得鹿(1).《列子·周穆王》:“ 郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。 宋 陆游 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。” (2).《史记·淮阴侯列传》:“ 秦 失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗:“下国 卧龙 空寤主,中原得鹿不由人。” |
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