“委骨草莽兮时乃天命，自古孰无死兮首丘为正”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

委骨草莽兮时乃天命，自古孰无死兮首丘为正

释义

名句出处

出自宋代文天祥的《思小村》

全文：
春云惨惨兮春水漫漫，思我故人兮行路难。
君辕以南兮我辕以北，去日以远兮忧不可以终极。
蹇予马兮江皋，式燕兮以游遨。
念我平生兮君郁陶。
在师中兮岂造次之可离，忠言不闻兮思君忸怩。
毫厘之差兮天壤易位，驷不及舌兮脐不可噬。
思我故人兮怀我亲，怀我亲兮思故人。
怀哉怀哉，不可忍兮不如速死。
慨百年之未半兮，胡中道而遄止。
鲁连子兮义不帝秦，负玄德兮羽不名为人。
委骨草莽兮时乃天命，自古孰无死兮首丘为正。
我行我行兮梦寐所思，故人望我兮胡不归，胡不归。

名句书法欣赏

文天祥委骨草莽兮时乃天命，自古孰无死兮首丘为正书法作品欣赏
委骨草莽兮时乃天命，自古孰无死兮首丘为正书法作品

参考注释

草莽

(1) 丛生的杂草

零落同草莽。——晋· 陶渊明《归园田居》

(2) 偏僻的乡间;落后愚昧之地

乃令重黎举夔于草莽之中而进之。——《吕氏春秋·慎行论》

身居草莽

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋欧阳修《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。清刘大櫆《送张福清序》：“昔在自古，闽粤不齿於上国。”

无死

(1).谓长生不死。《左传·昭公二十年》：“公曰：‘古而无死，其乐若何？’ 晏子对曰：‘古而无死，则古之乐也，君何得焉！’” 唐柳宗元《东明张先生墓志》：“歘然与神鬼为偶，顽然以木石为类，倥侗而不实，穷老而无死。” 宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

(2).别死。《左传·襄公十七年》：“ 齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之，且曰‘无死’。”《左传·哀公三年》：“秋，季孙有疾，命正常曰：‘无死。’”

(3).佛教语。犹言不灭。南朝宋朱广之《咨顾道士夷夏论》：“无生之教赊，无死之化切……无生即无死，无死即无生。”《法苑珠林》卷一一二：“若人能捨酒，正行於法戒。彼到第一处，无死无生处。”

首丘

亦作“ 首邱 ”。1.《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’，仁也。” 郑玄注：“正丘首，正首丘也。” 孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”后以“首丘”比喻归葬故乡。宋苏轼《到惠州谢表》：“衰疾交攻，无復首丘之望。” 清顾炎武《悼亡》诗之三：“传説故园荆棘长，此生能得首丘时？”

(2).怀念故乡。《后汉书·班超传》：“况於远处絶域，小臣能无依风首丘之思哉？” 宋孙光宪《北梦琐言》卷十三：“因有首邱之思，遂移军於邢州。” 明归有光《娄曲新居记》：“余读其辞，盖有隐居之致，而有感於昔之人发愤伉志，争功名於万里之外，乃至白头顾念，忽有首丘依风之感。”

(3).犹故乡。清黄遵宪《哭张心谷士驹》诗之一：“匆匆事业了潮州，竟认潮州作首丘。”

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