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名句

毕故不造新，常当修梵行

释义

名句出处

出自宋代释遵式的《放生慈济法门》

全文：
我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根著诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴，无有暂停时。
如此等六法，名为六情根。
一切业因缘，皆从妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不觉知，为诸惑业缚。
永堕三途界，没在众苦中。
不闻正*法音，何曾知忏悔。
惟愿十方佛，菩萨众大师。
慈力与冥加，令其知发露。
无始一切恶，今日悉消除。
毕故不造新，常当修梵行。
未脱傍生难，余命愿安乐。
筌网及虞罗，愿不相值遇。
饮啄随时足，饥渴永不逢。
相见起慈心，愿不相吞噉。
当承三宝力，誓脱众尘劳。
毕此苦类身，愿生诸佛国。
弥陀广慈愿，不舍一切生。
观音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出轮回。
傥若命终时，愿垂亲接引。
救我厄难得，菩萨大檀那。
悯我临汤火，舍财赎我命。
须弥与大海，徒自谓高深。
檀那今日恩，高深不可比。
现生增福寿，眷属悉团圆。
来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。

名句书法欣赏

释遵式毕故不造新，常当修梵行书法作品欣赏
毕故不造新，常当修梵行书法作品

参考注释

不造

(1).不幸。《诗·周颂·闵予小子》：“閔予小子，遭家不造。” 马瑞辰通释：“不，为语词。造与戚一声之转，古通用。则《诗》云‘遭家不造’，犹云遭家戚，即后世所谓丁家艰也。” 三国魏嵇康《幽愤》诗：“嗟余薄祜，少遭不造。” 唐陈子昂《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“府君不造，遭此閔凶。” 廖仲恺《幽禁中感赋》：“吾生遭不造，芒鞋肆所之。”

(2).不往，不至。唐韩愈《送高闲上人序》：“不造其堂，不嚌其胾。”

梵行

佛教语。谓清净除欲之行。晋法显《佛国记》：“王净修梵行，城内人信敬之情亦篤。”《法苑珠林》卷六一：“彼乱己整，守以慈行，见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是为梵行；垂拱无为，不害众生，无所嬈恼，是为梵行。” 明宋濂《四明佛陇禅寺兴修记》：“ 良公通外内典，梵行清白，荐绅之流皆爱敬之。”

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