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名句

两仪一开辟，三观几昏晓

释义

名句出处

出自宋代王奕的《和杜少陵望岳一首》

全文：
封禅七十二，万古事未了。
两仪一开辟，三观几昏晓。
自昔祖龙来，讫今歌凤鸟。
吾尝登东山，鲁亦未可小。

名句书法欣赏

王奕两仪一开辟，三观几昏晓书法作品欣赏
两仪一开辟，三观几昏晓书法作品

参考注释

两仪

(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”

(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”

(3).指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

开辟

(1) 打通;开拓

开辟光辉的未来

(2) 创立

开辟航线

(3) 开办

开辟专栏

三观

佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。隋智顗《摩诃止观》卷五上：“一空一切空，无假中而不空，总空观也；一假一切假，无空中而不假，总假观也；一中一切中，无空假而不中，总中观也。即《中论》所説不可思议一心三观。” 明破悭道人《一文钱》：“立三观，破三惑，成三德，捐思絶议，自证菩提。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二二：“车中三观夕惕若，七藏灵文电熠若。”

昏晓

(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不巢皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓譟，昏晓靡息。” 南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听採民讼，昏晓必通，召引轩櫺，躬亲辨决。” 宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓於小楼之上，以警昏晓。”

(2).明和暗。指昼和夜。唐杜甫《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌注引徐增曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清陈维崧《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳盪割，更古木冷烟轇轕。”

(3).旦夕间，很短的时间。宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记餘欢，万古一昏晓。”

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