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名句

曰惟君之魂，于兹考槃

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《招魂》

全文：
天孙召魂，鬼伯催促，千岁之渊不为谷。
巉岩既刊，松柏桓桓。
曰惟君之魂，于兹考槃。
其永安君窆初成，余以归藏筮之，其兆盖如此也。
呜呼休哉。

名句书法欣赏

周文璞曰惟君之魂，于兹考槃书法作品欣赏
曰惟君之魂，于兹考槃书法作品

参考注释

于兹

(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔传：“言祖乙已居於此。” 明胡应麟《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”

(2).于今，至今。汉东方朔《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋潘岳《怀旧赋》：“不歷嵩丘之山者，九年于兹矣。” 唐韩愈《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”

(3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古注：“于兹，犹言今兹也。”

吁嗟；叹息。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝梁任昉《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。”

(2).在此。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。裴楷清通，王戎简要，復存於兹。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛传：“考，成；槃，乐。” 陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后违意，考盘于代。”《考槃序》则言此诗为刺庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》：“鄙终南之辱节兮，韙伯阳之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见宋朱熹《诗集传》引陈氏说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见高亨《诗经今注》及鲍昌《释考槃》。

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