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名句

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

全文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

名句书法欣赏

苏轼念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民书法作品欣赏
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民书法作品

参考注释

无与

(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”

(2).犹不跟，不同。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子元丰，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”

不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤念独丞相以四时行园，当谢；汤无与也，不谢。” 颜师古注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。”

为乐

奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏集解引王肃曰：“为，作也。” 皇侃义疏：“为，犹奏也。”

作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引唐薛用弱《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”

承天

(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。”

(2). 唐代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。”

(3). 唐代宫城南中门叫承天门。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书郭元振从上御承天门楼，大赦天下。”

怀民

(1).怀德归顺之民。《汉书·叙传下》：“乘衅而运，席卷三秦，割据河山，保此怀民。”

(2).安抚人民。汉张衡《东京赋》：“慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。”

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