| 名句 | 炽然今昔非今昔，中边食蜜皆甜甘 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《自金山放舟至焦山四叠苏轼韵》 全文： 参考注释炽然(1).猛烈地燃烧。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“其犹外道，不灭烦恼炽然之火。”《法苑珠林》卷一一五：“是时大王闻臣语已，转復闷絶，失念躃地，忧愁盛火，炽然其身。” 明 宋濂 《清斋偈》：“火纵能燎原，炽然不可遏，苟非遘香木，香气从何起？” (2).火盛貌。《法苑珠林》卷八：“良由三毒猛火烧心，炽然不絶，故受斯苦。” (3).用以喻气焰很盛。《新唐书·宦者传上·骆奉先》：“擢 奉先 军容使，掌畿内兵，权焰炽然。”《文献通考·田赋五》：“ 檜 晚年怒不可测，而 泳 其亲党，兇燄炽然。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“繇来捕盗皆为盗，贼党安能不炽然？” (4).猛烈貌；强烈貌。 金 元好问 《清真观记》：“荡然大坏不收之后，杀心炽然如大火聚。” 明 李贽 《书＜决疑论＞前》：“众苦炽然生，而真空未尝生；众苦卒然灭，而真空未尝灭。” 清 龚自珍 《简炼法》：“知无可念，而炽然念；知无所生，而炽然生。” (5).明亮貌。 明 宋濂 《跋＜金刚经＞篆书后》：“随写随空，不见有跡，光明炽然，徧覆大千。” (6).明白貌。 宋 范成大 《包山寺》诗：“槁衲昔开山，至今坐道场。炽然説慈忍，禪海薰戒香。” 明 袁宗道 《读＜孟子＞》：“大人者，不失其赤子之心者也；然炽然分别取捨，亦未尝失赤子之心。” 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 中边(1).《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗 《摩诃止观》卷五。 宋 陆游 《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄 《内外篇》。” 明 丁鹤年 《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。” (2).内外，表里。 宋 苏轼 《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。” 冰心 《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！’” 甜甘(1).甘甜，甜美。 晋 杜预 《酒论》：“重醖醴醇，沃土名清，甜甘无常，五味相并。”《晋书·张天锡传》：“桑葚甜甘，鴟鶚革响，乳酪养性，人无妬心。”《儿女英雄传》第三八回：“ 安老爷 但觉得一股子异香异气……一时也辨不出是香是臊是甜甘是哈喇，那气味一直扑到脸上来。” (2).形容言语和婉动听。《儿女英雄传》第三九回：“论那个人儿啊，本来可真也説话儿甜甘，待人儿亲热，怪招人儿疼的。” 老舍 《女店员》第三幕：“那儿的那位小女同志呀，太好啦！长的好，说话儿甜甘。” |
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