“追随方自兹，留落复何有”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

追随方自兹，留落复何有

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《席上奉呈教授欧阳丈时并饯戴兄故其中及之》

全文：
良由姿不敏，所以须朋友。
朋友多得人，不忍相瑕垢。
万安初经过，渝水重邂逅。
君今分教来，我政官曹守。
何期逃虚中，乃值平生旧。
蛮山虽云荒，蛮水亦颇秀。
功名汉将余，草木骚人后。
春园纵芳歇，夏屋属阴茂。
官池荷卷舒，野寺泉波骤。
追随方自兹，留落复何有。
合者故慰心，离者频回首。
聊歌五字诗，以侑一杯酒。

名句书法欣赏

赵蕃追随方自兹，留落复何有书法作品欣赏
追随方自兹，留落复何有书法作品

参考注释

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

留落

(1).谓人留滞于下，不能擢升。《史记·卫将军骠骑列传》：“然而诸宿将常坐留落不遇。由此驃骑日以亲贵，比大将军。” 宋吴曾《能改斋漫录·记文》：“﹝ 任忠厚 ﹞后坐上书入籍，留落不调者久之。”

(2).泛指东西沉落。瞿秋白《海上述林》卷下：“然而到处都射着不安宁的苍白的光线－－浓黑的夜色留落在下面，在溪谷里。”

(3).犹流落。谓穷困而随处飘泊。《新唐书·王琚传》：“ 李邕故与琚善，皆华首外迁，书疏往復，以谴謫留落为慊。”《孽海花》第十二回：“这人如今穷了，留落在这里。”

(4).木名。《史记·司马相如列传》：“留落胥餘，仁频并閭。”或曰留即刘子，落即檴。裴駰集解引郭璞曰：“落，檴也。” 清钱大昕《廿二史考异·史记五·司马相如列传》：“按，《释木》：‘刘，刘杙。’注：‘刘子生山中，实如梨。’即此‘留’也。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！” 杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏私有讨，国何有焉？” 杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉若获戾，子将行之，何有於诸游？” 杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。” 明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金*瓶*梅》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

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