名句出处

出自宋代陈知柔的《韩木》

全文：
康成迹寄书带草，玄德祥标羽葆桑。
名与此山俱不朽，何如烟杪郁苍苍。

名句书法欣赏

参考注释

康成

汉 郑玄 之字。《后汉书·郑玄传》：“ 郑玄 ，字 康成 ， 北海 高密 人也。” 唐 刘长卿 《送郑说之歙州谒薛侍御》诗：“尝闻 马南郡 ，门下有 康成 。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》：“ 昆仑 倣玉带之图，路寝采 康成 之义。”

书带草

草名。叶长而极其坚韧，相传汉郑玄门下取以束书，故名。《后汉书．郡国志四》"东莱郡"刘昭注引晋伏琛《三齐记》:"郑玄教授不其山﹐山下生草大如?﹐叶长一尺余﹐坚刄异常﹐土人名曰康成书带。"

玄德

(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。” 孔 传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪。” 李周翰 注：“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。”

(2).指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 王弼 注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。”

(3).天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，託玄德，长无衰。” 颜师古 注：“言託恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“言帝如此清惠之风同於天德。”

羽葆

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”

(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

• 虽无九皋鹤，奇哉此松声
• 乡人尽来贺，置酒相邀迎
• 一帆万里无荆越，非雾非烟锁双阙
• 斑杖芒鞋随步远，归来幽火认茅茨
• 曾共酎金皮币荐，汉家制度祗贻嗤
• 求师饱灵药，他日访辽东
• 锦席淹留还出浦，葛巾欹侧未回船
• 世味只如许，人情亦可怜
• 今日吾心颇悦豫，不妨触处与留题
• 别有红娇粉润，初试霓裳
• 秦云连山海相接，桂水横烟不可涉
• 未及到河上，先愁过竹边
• 煌煌潇湘姿，肯杂摣梨饾而彼倚市门，讵复工刺绣
• 志清高、心存忠恕，仁义求全
• 昏主恣淫慝
• 看来造物于君厚，判断风光七十春
• 谓予不信，有如皎日
• 欲一出门泥泞深，巡檐问天天默默
• 深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留
• 清光偏有意，先照远游人
• 不为增碎之汉卮，承浆更滥如渑酒
• 逃禅问点石，试茗汲憨井
• 杀气惊天动鬼神，用尽周星震区宇
• 欲识斯心仁寿处，谟参圣父五兵销
• 卅年始一遇，诚慰还诚恐