“一尊放意受天籁，万累回头真土苴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一尊放意受天籁，万累回头真土苴

释义

名句出处

出自宋代曾巩的《送程公辟使江西》

全文：
程侯昔使西山下，金印出怀光满把。
坐驰雷电破奸伏，力送春阳煦鳏寡。
袴襦优足遍里巷，禾黍丰穰罄郊野。
讼庭终日自虚旷，德宇平生本潇洒。
龙渊决水涨清沼，鸟背诛林开广厦。
苍颜拥槛四山出，翠色横檐大江泻。
掌平百里露州郭，发密千甍衔屋瓦。
云裘数曲秀兰蕙，凤盖相摩擢梧榎。
客来尚喜井投辖，主礼宁论烛飞灺。
三吴月出照金戟，百越风来吹玉斝。
羽钗绝艳*舞回雪，宝剑诸儒谈炙輠。
一尊放意受天籁，万累回头真土苴。
我思飞步缀登蹑，又欲生绡乞图写。
身縻东观愿虽阻，日注涧门心岂舍。
过临有幸破氛雾，奋厉方欣入陶冶。
斋航又自日边去，信节初从天上假。
旧邦往靖寄挥尘，新谷来输付流马。
遥知素誉在民口，已有欢声腾里社。
却寻泉石引幽士，想忆沙尘笑劳者。
何当一解豫章榻，强赋土风令中雅。

名句书法欣赏

曾巩一尊放意受天籁，万累回头真土苴书法作品欣赏
一尊放意受天籁，万累回头真土苴书法作品

参考注释

一尊

(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞索隐：“谓始皇并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏武，示一尊。” 李详《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”

(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出秋痕、跛脚，只抢得一尊观音小龕，一轴痴珠小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。元郝经《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

放意

(1).纵情；恣意。《文子·自然》：“至於神和，游於心手之间，放意、写神、论变，而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不传之道也。” 晋陶潜《咏二疏》：“放意乐餘年，遑恤身后虑。” 宋曾巩《南源庄》诗：“吾能放意游八极，此兴久与前贤附。” 清黄鷟来《和陶＜饮酒＞》之十一：“荷锄久不厌，放意栖林表。”

(2).放心，不牵挂。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爷开怀，娘放意，哥宽心，嫂莫虑。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你若到了家乡，倘有便人，託他捎个书信到薛婆处，也教奴家放意。”《再生缘》第六二回：“堪放意，可宽心，眼见良缘有得成。”

天籁

自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

土苴

(1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马云：土苴，如粪草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋戴复古《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅《中国戏曲概论》：“又光宣之季，黄冈俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”

(2).以之为土苴，比喻贱视。宋吕大钧《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”

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