“尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《待旦吟二首》

全文：
缠*绵水雪阴风寒，松竹半死相摧残。
严居谷饮蔽荆棘，藤萝委地难跻攀。
猛虎志大自羁束，易饱不及狐兔安。
鸡鸣起舞亦漫兴，扣角辛苦真可叹。
尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还。
幽忧展转不成卧，安得日出开重关。

名句书法欣赏

曹勋尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还书法作品欣赏
尧禹既往小白死，乌乎吾道何由还书法作品

参考注释

既往

(1) 以前

既往之事

(2) 指已经过去的事情

既往不究

小白

(1). 春秋五霸之首齐桓公名。《春秋·庄公九年》：“ 齐小白入於齐。” 唐张九龄《咏史》：“贤哉有小白，讎中有管氏。”

(2).旗名。《逸周书·克殷》：“适二女之所，乃既縊，王又射之，三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄鉞，悬诸小白。” 孔晁注：“小白，旗名也。”

(3).水星的别名。见于马王堆汉墓出土帛书。刘云友《中国天文史上的一个重要发现》：“此星（水星）在帛书中尚有一个为其他书所没有用过的名称：小白。”

乌乎

(1).亦作“ 乌嘑 ”、“ 乌虖 ”、“ 乌呼 ”。同“ 呜呼 ”。叹词。《左传·襄公三十年》：“乌乎，必有此夫！”《汉书·外戚传赞》：“乌嘑！鉴兹行事，变亦备矣。” 唐韩愈《独孤申叔哀辞》：“乌虖远矣，何日而忘！” 章炳麟《訄书·商鞅》：“乌呼！是惑於淫説也甚矣！”按，《小尔雅·广训》：“乌乎，吁嗟也。吁嗟，呜呼也。有所嘆美，有所伤痛，随事有义也。”

(2).疑问代词。怎样，怎么。唐柳宗元《送贾山人南游序》：“孰匱孰充？为泰为穷？君子乌乎取，以寧其躬？” 明何景明《与侯都阃书》：“令麾下一出，乌乎不可！” 清冯桂芬《皖水迎师记》：“事败垂成乌乎可？”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参乎！吾道一以贯之。’” 唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

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