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名句

合杂分万变，忽若风中尘

释义

名句出处

出自唐代元稹的《和乐天赠樊著作》

全文：
君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑言相并传。
人人异所见，各各私所遍。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢著书郎，愚不愿有云。

名句书法欣赏

元稹合杂分万变，忽若风中尘书法作品欣赏
合杂分万变，忽若风中尘书法作品

参考注释

合杂

(1).混杂；嘈杂。唐封演《封氏闻见记·儒教》：“流俗妇人，多於孔庙祈子，殊为褻慢，有露形登夫子之榻者。后魏孝文詔孔子庙，不听妇人合杂祈非望之福。然则聋俗所为，有自来矣。” 唐吉皎《七老会诗》：“寧用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。”

(2).犹交错。唐蔡希综《法书论》：“八分、章草、古隶等体要相合杂，发人意思。”

忽若

(1).恍若，好像。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“於是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。” 三国魏曹植《七启》：“於是逍遥暇豫，忽若忘归。”

(2).倘或，假使。唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》：“其子听之感慟，因自誓：忽若作人，当再为顾家子。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“可中修善到诸天，居处生涯一切全……忽若共君生那里，寻常自在免忧煎。” 蒋礼鸿通释：“这段文章，‘可中’和‘忽若’并用，都是‘倘或’的意思。”《敦煌变文集·目连缘起》：“伏愿世尊慈悲，少借威光，忽若得见慈亲，生死不辜恩德。”

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