“扶桑欲出升何难，认取真情凝太极”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

扶桑欲出升何难，认取真情凝太极

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《赫曦台四景鸡鸣出日》

全文：
赫曦清昼真奇绝，远望海门观出日。
金戈铁骑走千峰，闪闪万旗张天赤。
神龙飞上使人惊，烁眼祥光成五色。
扶桑欲出升何难，认取真情凝太极。

熊禾扶桑欲出升何难，认取真情凝太极书法作品欣赏
扶桑欲出升何难，认取真情凝太极书法作品

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

(1).记住；记得。取，助词。唐吕岩《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋周邦彦《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋李清照《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦长安，认取长安道。”

(2).辨认，认得。取，助词。清唐甄《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。”

(1) 真实的情况

不了解真情

(2) 真诚的情感

吐露真情

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

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