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名句

鹰窠大士，示现无方

释义

名句出处

出自宋代释心月的《宝公和尚赞》

全文：
鹰窠大士，示现无方。
生于宋代，老于齐梁。
杖头刀尺，隐显全彰。
巍巍堂堂，炜炜煌煌。
至今坐断独龙冈。

名句书法欣赏

释心月鹰窠大士，示现无方书法作品欣赏
鹰窠大士，示现无方书法作品

参考注释

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

示现

(1).佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如观音之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。” 唐刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。” 宋李纲《书僧伽事》：“世传僧伽为观音大士化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。” 宋范成大《吴船录》卷上：“惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。”

(2).引申谓神灵的显现。清蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是赵太夫人示现么？”

无方

(1) 不得法;方法不对

经营无方

(2) 没有固定的方向、处所、范围

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