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名句

圣恩优厚得西还，又向云台作地仙

释义

名句出处

出自宋代李复的《答夔州旧僚被召见寄》

全文：
圣恩优厚得西还，又向云台作地仙。
顾我全生如苦李，喜君频酌似甘泉。
一篙已占南溪水，二顷初无负郭田。
他日题诗如欲寄，为寻茅屋白云边。

名句书法欣赏

李复圣恩优厚得西还，又向云台作地仙书法作品欣赏
圣恩优厚得西还，又向云台作地仙书法作品

参考注释

圣恩

(1).帝王的恩宠。三国魏曹植《上＜责躬＞＜应诏＞诗表》：“诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。”《后汉书·明帝纪》：“圣恩遗戒，顾重天下，以元元为首。” 唐王昌龄《驾幸河东》诗：“开唐天业盛，入沛圣恩浓。” 元关汉卿《谢天香》楔子：“今谢圣恩，加老夫开封府尹之职。”《三元里人民抗英斗争史料·广东纪事诗》：“防闲有策凭谁尽，调遣无才负圣恩。”

(2).用于神佛之类。《西游记》第五八回：“那观音在旁听説，即合掌谢了圣恩，领悟空輒驾云而去。”

优厚

优裕; 好

优厚的薪金

云台

(1).高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。” 晋郭璞《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。” 唐王勃《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。” 宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”

(2). 汉宫中高台名。汉光武帝时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领云臺，虚己宣室。” 唐高适《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登云臺。” 宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上云臺，一叶渺湘浦。”

(3). 汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》：“捷报云臺贺，公卿拜寿巵。” 清洪昇《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上云臺。”

(4).山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九：“邀我登云臺，高揖卫叔卿。” 王琦注引慎蒙《名山记》：“ 云臺峯在太华山东北。” 清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“ 云臺峯顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”

(5).山名。在四川省苍溪县东南，接阆中县界。一名天柱山。

(6).山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛，称郁洲，明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》：“ 云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者，只是云台一百多个山头中的一陵。”

(7).道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“ 锦里差隣接，云臺闭寂寥。” 冯浩笺注：“所谓云臺观也。” 宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿云臺任满，又还因任，赛汾阳考。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清薛福成《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠居洛阳，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

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