| 名句 | 配天峻极敷天泽，谢以为惭额首稽 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《命河南布政使荣柱祷嵩狱而得雨诗以志谢》 全文： 参考注释配天(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。” (2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。” (3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。” (4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。” 峻极(1).《礼记·中庸》：“发育万物，峻极於天。” 郑玄 注：“峻，高也。” 孔颖达 疏：“言圣人之道高大，与山相似，上极于天。”后以“峻极”谓极高。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“嵩 岱 不託地，则不能竦峻极，概云霄。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“譬夫游沧海者徒惊其浩旷；登 太山 者但嗟其峻极。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“西望双峯峻极，氤氲云表者， 大明山 也。” (2).谓极为陡峭。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“久之别，已下午，遂从右上，小径峻极，令其徒偕。” (3).形容书法的劲挺峭拔。《宣和书谱·张顗》：“ 公权 之学出於 颜真卿 ，加以盘结遒劲，为时所重，议者以谓如惊鸿避弋，饥鹰下鞲，盖以言其风骨峻极，而少和淑之气焉！” (4).古寺院名。在 嵩山 。 宋 梅尧臣 《永叔内翰见索谢公游嵩书》诗：“却望 峻极 居，已与天外隔。薄暮投 少林 ，漱濯整冠幘。” 天泽(1).喻上下、尊卑。语出《易·履》：“上天下泽”。 清 王韬 《中国自有常尊》：“然则 金 虽譎诈，其亦明於天泽之分者哉！” 严复 《论世变之亟》：“明天泽之义，则冠履之分严。” (2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》：“我闻雷雨施，天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六：“天泽覃敷，大地晃琼瑶之积；皇诚感格，元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是独蒙天泽适存在那里的。” (3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“赐庆垂天泽，流欢旧 渚宫 。” 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 |
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