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名句

太一相过烛未销，朝元钟动郁罗萧

释义

名句出处

出自宋代洪咨夔的《九月一日侍老人游洞霄宿超然馆闻钟》

全文：
太一相过烛未销，朝元钟动郁罗萧。
身轻不怕琼骀滑，蹴踏青霞上斗杓。

名句书法欣赏

洪咨夔太一相过烛未销，朝元钟动郁罗萧书法作品欣赏
太一相过烛未销，朝元钟动郁罗萧书法作品

参考注释

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。” 王肃注：“太一者，元气也。” 南朝宋朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐马湘《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”

(3).天神名。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记·封禅书》：“天神贵者太一。” 司马贞索隐引宋均云：“ 天一、太一，北极神之别名。” 唐谷神子《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝太一矣。” 清吴伟业《海市》诗之一：“仙人太乙祀东莱，不信蓬瀛此地开。”

(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故隋唐以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝梁沉约《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元张可久《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇钱塘太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。” 清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。

(5).山名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前则终南太一。” 李善注：“《汉书》曰：太一山，古文以为终南。《五经要义》曰：太一一名终南山，在扶风武功县。此云终南太一，不得为一山明矣。盖终南，南山之总名。太一、一山之别号耳。” 唐王维《终南山》诗：“ 太乙近天都，连山到海隅。”

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

朝元

(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐罗邺《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追号老子李耳为太上玄元皇帝。唐白居易《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀韦庄《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋张孝祥《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。唐吕岩《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、商衍鎏《清代科举考试述录》第三章第四节。

(5).见“ 朝元阁 ”。

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