名句出处

出自明代王泮的《永州捕蛇歌》

全文：
捕蛇之说情何楚，柳州先生目所睹。
余来问俗异昔闻，憩遍甘棠皆乐土。
四郊那复捕蛇人，赋役无繁尽安堵。
岂因老蟒化灵狐，儿孙不敢为毒痡。
抑亦天南风气开，山川恶产今非古。
永阳有卒戍桂东，三岁更班一赴伍。
蛮烟瘴雾毒于蛇，驱之戚若鱼游釜。
官家点名促去程，出门入门步无武。
妻儿牵衣泣道傍，见者不胜头咸俯。
谁知今日从军愁，不减当年捕蛇苦。
我今作歌亦复云，苛政从来猛于虎。
使者观风一采之，莫谓俚词浪无补。

参考注释

问俗

访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。”

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。”

乐土

安乐的地方

• 安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
• 譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。
• 乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。
• 不蔽人之善，不言人之恶
• 毛羽不丰满者不可以高飞
• 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
• 夫知人之性，莫难察焉。
• 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
• 情往似赠，兴来如答。
• 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
• 兄弟者，分形连气之人也。
• 生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。
• 情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
• 教妇初来，教儿婴孩。
• 秋至捣罗纨，泪满未能开。
• 洞庭春溜满，平湖锦帆张。
• 强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
• 卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
• 吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。
• 内不失真，而外不殊俗
• 动失之繁，静失之寡。
• 天下未有不学而成者也。
• 大哉，时之相生也！达者可与几矣。
• 三教于是乎可一矣。
• 别有相思处，啼鸟杂夜风。